Declaración fundacional de la Plataforma Mundial de Mujeres Antiimperialistas

inicio sobre nosotros comunicados noticias galería inicio sobre nosotros comunicados noticias galería Declaración fundacional de la Plataforma Mundial de Mujeres Antiimperialistas     Bajo la discriminación sistémica, la supervivencia y el desarrollo de las mujeres no pueden garantizarse. Los derechos humanos y la dignidad de las mujeres trabajadoras oprimidas y explotadas son pisoteados sin piedad por la guerra y la violencia. En tiempos de barbarie, las mujeres, junto con los niños, son quienes más sufren y se ven sometidas a humillaciones más miserables que la propia muerte. La explotación y el saqueo imperialistas no conocen fronteras. Las mujeres de los países imperialistas son objeto de la explotación del capital monopolista, se ven obligadas a aceptar la ideología capitalista y son sometidas a un lavado de cerebro por una ideología de dominación que busca dividir a las mujeres del Tercer Mundo y a las mujeres de los países imperialistas. Las mujeres que viven bajo gobiernos populares que garantizan verdaderamente los derechos de la mujer también se ven constantemente amenazadas por la guerra imperialista.   La humanidad se encuentra ahora en una encrucijada entre la independencia y la subyugación. Las fuerzas imperialistas, sostenidas por la invasión y el saqueo, están desatando una frenética guerra para evitar la crisis sin precedentes que envuelve a la sociedad humana y la empuja hacia una guerra mundial. El imperialismo, culpable de la devastación sin precedentes de la Primera y la Segunda Guerra Mundial, está provocando hoy de forma imprudente la Tercera Guerra Mundial. A lo largo de la historia de la humanidad, las clases dominantes siempre han reducido a las mujeres a botín de guerra, mano de obra en tiempos de guerra y esclavas de guerra durante los conflictos bélicos. El antiimperialismo y la autodeterminación son el camino hacia la vida y la paz, mientras que el proimperialismo y la subyugación son el camino hacia la muerte y la guerra.   Debemos enarbolar la bandera del antiimperialismo y la autodeterminación y llevar adelante la lucha. Las invasiones y masacres, la dominación y el saqueo, la opresión y la explotación que tienen lugar hoy en día en todo el mundo confirman la verdad de que la discriminación nacional y de clase no puede abolirse mientras exista el imperialismo. Es el imperialismo, el fascismo, la violencia y la guerra. Las mujeres progresistas de todo el mundo deben negarse a cooperar con la propaganda bélica imperialista, la producción de armas y las acciones militares, y deben ir más allá movilizando a amplios sectores de mujeres trabajadoras en la lucha contra la guerra, el imperialismo y el fascismo. Todas las mujeres deben levantarse como una sola en la lucha por erradicar el imperialismo y el fascismo.   «Divide y vencerás» es una de las tácticas básicas de las fuerzas imperialistas. Dividen a las mujeres y a los hombres tanto dentro de los países imperialistas como de las naciones colonizadas, incitando al odio entre ellos y obstaculizando la unidad y la solidaridad. En la misma línea, las fuerzas imperialistas difaman a los Estados socialistas y antiimperialistas tachándolos de «violadores de los derechos humanos» e invocan los llamados «derechos de la mujer» como pretexto para imponer sanciones, aislamiento y estrangulamiento. El feminismo extremo promovido por algunas mujeres no es más que una forma de «chovinismo femenino», que distorsiona los problemas sociales convirtiéndolos en conflictos biológicos entre mujeres y hombres, lo que lleva al movimiento feminista por un camino equivocado. Lo mismo ocurre con el machismo en el otro lado. Rechazamos la falsa propaganda llevada a cabo bajo la bandera de los «derechos de las mujeres» por las fuerzas imperialistas y oportunistas, y expondremos y aplastaremos su esencia reaccionaria. Las mujeres, como participantes iguales en la revolución y la construcción, han promovido durante mucho tiempo el movimiento de liberación de la mujer a través del derramamiento de sangre y la lucha contra todas las formas de dominación a lo largo de la historia. Especialmente desde el siglo XX, han desempeñado un papel vital en la resistencia al imperialismo, la lucha por la liberación del dominio colonial y la construcción de nuevas sociedades, y hoy en día siguen estando en primera línea de la lucha, forjando con valentía su propio destino. Solo en el camino de la justicia —hacia la liberación nacional, la liberación de clase y la liberación humana, la aspiración compartida de toda la humanidad— se puede lograr la emancipación de las mujeres y la liberación social de las mujeres. Seguiremos fortaleciendo la unidad y la solidaridad internacionales, y continuaremos luchando por la dignidad y los derechos de las mujeres, así como por la paz internacional y la autodeterminación.   21 de octubre de 2025, Caracas Plataforma Mundial de MujeresAntiimperialistas  

Declaración de la Conferencia Internacional de Caracas «Comuna o Nada»

inicio sobre nosotros comunicados noticias galería inicio sobre nosotros comunicados noticias galería Declaración de la Conferencia Internacional de Caracas «Comuna o Nada»       Declaración de la Conferencia Internacional de Caracas «Comuna o Nada» El pueblo venezolano unido en torno a la comuna saldrá victorioso El gobierno popular es aquél en el que el pueblo es el verdadero dueño de la sociedad. Un gobierno popular es aquél en el que el pueblo posee la soberanía nacional y los medios de producción. El principio fundamental para construir un gobierno popular es hacer que el pueblo se vuelva dueño del gobierno y que éste sirva a sus intereses. Fortalecer el gobierno popular es el camino para defender, mantener y desarrollar las instituciones que sirven al ideal comunitario del pueblo. También es una garantía firme para avanzar y completar la causa popular de la independencia. En 1871 se estableció la Comuna de París que fue el primer gobierno obrero y popular construido por la clase trabajadora—la fuerza motriz de la producción y la creación—para liberarse de la opresión y la discriminación de clase. Tras la derrota de Francia en la guerra franco-prusiana en julio de 1870, el Segundo Imperio se derrumbó como consecuencia del levantamiento popular en París el 4 de septiembre. Como fruto de esta lucha, el 1° de noviembre, el pueblo proclamó la «Comuna revolucionaria». El 19 de abril de 1871, a través del programa titulado «Declaración al pueblo francés», definieron “la república” como la única forma de gobierno compatible con los derechos del pueblo y afirmaron la autonomía de la Comuna. Durante sus breves 72 días de existencia, la Comuna implementó una serie de políticas progresistas que beneficiaron a los trabajadores urbanos y a los pobres. Las fuerzas reaccionarias, tras firmar un humillante armisticio con Prusia en enero de 1871, dirigieron su agresión hacia la Comuna de París. Los combatientes de la Comuna de París resistieron valientemente contra el ejército reaccionario de Thiers, pero finalmente fueron derrotados. Los comuneros fueron brutalmente masacrados frente al «Muro de los Federados» en el cementerio de Père Lachaise. La Comuna de París dejó valiosas lecciones históricas, entre ellas las consecuencias de la falta de un partido revolucionario, la ausencia de una alianza entre trabajadores y campesinos y el fracaso a la hora de desmantelar por completo la base económica burguesa. En 1917 se establecieron los soviets rusos. Lenin desarrolló las teorías del «desarrollo desigual bajo el imperialismo», el «eslabón débil de la cadena imperialista» y la «victoria de la revolución socialista en un sólo país». Organizó a los bolcheviques como vanguardia dirigente y a los soviets de obreros, campesinos pobres y soldados como base de masas de la revolución. Aunque la Revolución de Febrero de 1917 tuvo éxito, las fuerzas oportunistas se aliaron con la burguesía y traicionaron al pueblo, lo que dio lugar a un sistema de «doble poder». Bajo el liderazgo de Lenin, los soviets se convirtieron en órganos de lucha que se oponían al Gobierno Provisional y buscaban establecer el poder soviético. En medio de las condiciones de la Primera Guerra Mundial, Lenin publicó las «Tesis de abril», donde repudiaba la postura del llamado «defensismo revolucionario» de Kerenski y la Duma, que imponían una política de «derrotismo revolucionario» y pedía enérgicamente «Todo el poder a los soviets». Este lema sirvió tanto como medio estratégico para desmantelar el inestable sistema de doble poder como política revolucionaria que encarnaba las aspiraciones del pueblo ruso de «paz, tierra y pan». En octubre de 1917, las fuerzas soviéticas se levantaron contra el Gobierno Provisional y tomaron los principales centros urbanos. El 25 de octubre, se declaró que el poder estatal pertenecía al Soviet de Diputados Obreros y Soldados de Petrogrado, el Comité Militar Revolucionario. Con la victoria del primer gobierno obrero y popular del mundo, se demostró en la práctica la validez científica e histórica de la línea soviética, junto con el destacado liderazgo de Lenin y los bolcheviques. El 7 de octubre de 2012, el presidente Hugo Chávez triunfó en las elecciones, y en una reunión del gabinete celebrada el 20 de octubre, reorientó audazmente la política nacional hacia un curso revolucionario que otorgaba al pueblo un mayor poder para gobernarse a sí mismo. En esta reunión, Chávez declaró: «Comuna o nada». Insistió en que la construcción de comunas debía convertirse en la principal responsabilidad de todas las instituciones gubernamentales. Poco antes de su muerte, Chávez confió el proyecto de las comunas a su sucesor, Nicolás Maduro, diciendo que lo hacía «como si le confiara mi propia vida». Para Maduro, el líder de la causa revolucionaria bolivariana, la construcción de comunas representa tanto el cumplimiento del legado de Chávez como el camino práctico hacia la realización del socialismo. El Gobierno de Maduro ha institucionalizado el autogobierno local a través de los consejos comunales y el sistema comunal de nivel superior conocido como «Comuna». Leyes como la Ley de Consejos Comunales de 2006 y la Ley Orgánica de las Comunas de 2010, conocidas colectivamente como las «Leyes del Poder Popular», establecieron un marco que permite a los residentes formar consejos locales autónomos y gestionar sus propias organizaciones productivas y financieras. Desde la muerte de Chávez, enfrentado a un bloqueo cada vez más intenso de Estados Unidos contra Venezuela, el gobierno ha impulsado la construcción acelerada de comunas como medio para consolidar el gobierno del pueblo. El 10 de enero de 2025 se anunció oficialmente el Plan Siete Transformaciones (Plan 7T). El plan identifica las siguientes áreas fundamentales: «Transformación económica: más allá del petróleo», «Independencia plena: tecnología y soberanía», «Paz, soberanía y seguridad: un enfoque integral», «Transformación social: una renovación del compromiso», «Transformación política: el poder del pueblo y el consenso», «Transformación ecológica: un pacto verde» y «Transformación geopolítica: un nuevo orden mundial». Estos objetivos centrales se formularon mediante consultas con más de 63 000 asambleas populares. Maduro declaró con orgullo: «El presidente es el pueblo, y el pueblo es el presidente. Cuando se combinan el proyecto, el plan, el pueblo y el presidente,